學生有權留長髮！

撰文：地火

留長髮的理由

男學生留長頭髮需要一個由平機會和學校認可的「合理」理由嗎？

我想起《西遊記大結局之仙履奇緣》中耳熟能詳的對話：

菩提老祖：愛一個人要理由㗎咩？至尊寶：唔洗㗎咩？菩提老祖：要㗎咩？（X 2）至尊寶：唔洗㗎咩？！！（嬲嬲豬咗）菩提老祖：唉，我同你研究吓啫，唔洗咁認真！至尊寶：…… 菩提老祖：（自言自語，走遠）要㗎咩？……

愛上誰、愛上什麼，這是個人的自由。當至尊寶質疑自己愛上曾討厭的人十分「無厘頭」，菩提老祖提出疑問，質疑「愛」是否能單純以理性計算，不過，最終這個問題的答案，他留待至尊寶自己思考，至尊寶不需向任何人交代他「愛」誰的理由，而這個理由，也可以很純粹。

最近《獨立媒體》訪問了數位因學校不許他們留長頭髮而向平機會投訴的中學生，當記者問及其中束短馬尾的黃永熙是否「因留長髮更好看」而堅持，黃同學回答：「就係想留，唔關靚唔靚事，留得唔靚都可以留㗎嘛！」

這是他的頭髮，他愛怎樣做，也是他的自由，正如愛一個人、愛一件事或者愛一樣東西，原因是什麼、是否足夠堅實（valid）、理性（rational），沒有人有權逼他交代。更何況他愛留長髮是他個人的事情，不涉及第三者，不會傷害到其他人。如果說礙了誰的眼睛、破壞了誰的「傳統」，於是誰就反過來要剪去他的長髮，那麼這個「誰」也太蠻橫霸道了。

頭髮的意義

有人說：不就是頭髮嗎？剪了可以重新長回來——既然將頭髮的重要性貶低，又為何要強制規管同學的頭髮？

事實是，頭髮是身體重要的部分，像皮膚、五官、手足，甚至成為構成一個人身分、形象的重要元素。說簡單點，只要看一看街上有多少間髮型屋，就知道人對髮型的重視，剪了一個自己討厭的髮型，每次照鏡就要承受一次煎熬。同時，無奈失去頭髮的人又有多痛苦，例如患癌以致化療或荷爾蒙失調的病人，相應地，有許多組織如香港癌症基金會呼籲捐獻頭髮予有需要的人，上一篇訪問其中一位受訪者劉家棟正是因為想捐髮所以留長髮。

另外，歷史上，濫權者經常施行與頭髮相關的酷刑，足見頭髮與個人取向、人身自由有重大關聯。既有清朝的「留頭不留髮」，將不肯留長辮的國人視為戀棧前朝之「叛國賊」，斬其頭顱；也有二戰後的法國將五萬多名曾被逼為納粹服務的本國女性剃頭，以示羞辱。

性/別、文化權利

在香港中小學，髮禁的歧視與限制與性/別平權和文化權利息息相關。性/別平權並非僅僅討論生理男性和生理女性的社經權利是否平等，更囊括了不同性別的人表達自己的自由。我們可理解這為「文化權利」。在2005年，特區政府已確定落實聯合國頒布的《經濟、社會與文化權利的國際公約》。而文化權利與公民權息息相關，據台灣政治學者王俐容在《文化公民權的建構：文化政策的發展與公民權的落實》（1995）所述：

Kymlicka 與 Norman 指出，公民權並不單指與一套權利義務有關的身分，更是傳達出一種隸屬於特殊政治社群成員的團體認同。他們認為，「公民權就如同共同享有的認同」的觀點，這個共享的認同整合了社會中不同的團體，並提供了國家性統合的來源。這個整合的過程立基於「共同的文化」之上，也被視為一種共同的擁有與財產。值得注意的是，仍有許多團體感受到，他們是被排除於這個「共同的文化」之外的；被排除的原因，不只在於他們的社經地位，也在於他們的社會文化認同（或者說他們的差異性），並沒有被社會所承認。（P.134）

王俐容特別提到性小眾尤其感到被「社會共同的文化」所排斥。平機會回應楊樂曦髮禁事件時，稱「從傳媒報道及不同校網可見，男生留短頭髮是普遍要求」，他口中的「普遍要求」正正把留長頭髮的男生排除在外，否定他們的真實需要。即使長髮男生並非主流，但將小眾排斥、驅逐，甚至濫施權力強行改造小眾，這揭示了公權力不但沒有嘗試理解小眾的需要，更訴諸公眾壓力、剝奪性小眾的公民權。

而且，男生留長髮的原因其實不一定與自身性別認同（gender identity）相關。例如在八、九十年代，《古惑仔》電影系列的陳浩南風靡一時，當時男生紛紛留長髮是為了效法浩南哥的不羈——這個電影系列陽剛氣息（masculinity）極重，他們留長髮是為了「型」，不是想變得陰柔（femininity）。然而，想自己「型」是人之常情，不許男學生留長髮是侵犯了學生的文化權利。學生該如何在這種充滿條條框框的環境下發掘自己的可能性？

也許正在看這篇文章的你不太在乎自己的髮型——沒關係，這也是你的自由，但請注意，政府同樣在運用「社會普遍要求」這種看上來較軟性的語言威逼你服從，一旦你的髮型稍有「越軌」，你便會被排擠、歧視——髮禁就是如此野蠻、暴力。

髮禁的暴力

在中小學裏，老師作為校園的執法者，正要求一些留長髮的男學生自行剪髮，甚至由老師執起剪刀強行剪走同學的頭髮。除了這類型直接暴力（direct violence），學生更面臨結構性暴力（structural violence）：學校將留長髮的學生停課，剝奪他們的教育權利。另外，有受訪學生指老師會稱他們為「飛仔」，在他們身上貼標籤，歧視的語言揭示了校園內存在的「文化暴力」（cultural violence），而這一切暴力指向學生的頭髮，解釋了上述文化權利遭剝奪後的惡果。

請破除性別定型！（講到口臭）

無論留長髮的原因是什麼，回歸文首，他們根本毋需向任何人交代。平機會要其中一位投訴的同學林澤駿自證有性別焦慮（gender dysphoria），作為留長髮的有合理理由，以符合其性別表達（gender expression），等同逼人公開私隱，才願意像發牌一樣予以特權，並把同學困在性別定型（gender stereotype）這個囚牢——其實即使有一天，林同學選擇把長髮剪去，不等於就是順性別的男性。

更進一步，現在解放運動提倡不應該僅以肉眼可見的性器官斷定一個人的性別，而是尊重他的想法，讓他自由探索自我，僅以個人喜好選擇外型、舉止，不被性別定型規限。平權會的做法可謂與之背道而馳。

下一篇文章將進一步討論學校的角色——如何規訓學生、甚至把學生去人化。

出生時指定性別（sex）	由接生醫生、醫務人員指定的性別，大多數是男（male）或女（female）
陽剛氣息（masculinity）	該社會對男性行為、表現的普遍要求。尤其在亞洲文化中，特質如剛強、具侵略性、喜愛冒險。
陰柔氣息（femininity）	該社會對女性行為、表現的普遍要求。尤其在亞洲文化中，特質如溫柔、順從、顧家
性別認同（gender identity）	個人認為自己偏向社會默認的「男性」（man）角色或「女性」（woman）角色
性別表達（gender expression）	個人表現出來的性別特質，如社會默認的男性化或女性化
順性別（cisgender）	性別認同與出生時指定性別相同的人